都市景觀雕塑是比年來漸漸鼓起的一種新型雕塑種類，多擺放在廣場(chǎng)、公園以及都市具有懷念意義的特別地方。武漢景觀雕塑緊張有兩種作用，一種便是美化都市環(huán)境，提高都市品味，別的便是帶有特別意義的景觀雕塑，用來幾年某個(gè)緊張人物大概變亂。銅雕塑的歷史非常悠久，而且技術(shù)很成熟。鑄銅是以銅為主要原料的材料，景觀雕塑設(shè)計(jì)經(jīng)過使用耐火石膏?；蛏澳５饶透邷氐哪＞?，一般是內(nèi)外層，將銅水從天窗內(nèi)倒入模具，冷卻成型，再經(jīng)過更加細(xì)致的加工才能制成一件成功的銅雕塑。

由于與我們平時(shí)的生活密切相關(guān)，才會(huì)有這么多的討論都是與技術(shù)性與實(shí)用性相關(guān)的內(nèi)容。時(shí)代不同，對(duì)于不銹鋼雕塑的要求自然是不會(huì)相同，僅僅注重外觀上的設(shè)計(jì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有辦法有更好的進(jìn)步與創(chuàng)新。專業(yè)景觀雕塑只有是順應(yīng)了現(xiàn)代人的強(qiáng)烈要求，滿足實(shí)際的需求以后，注重在設(shè)備的靈活性與設(shè)計(jì)款式風(fēng)格上的變化，讓使用的人能發(fā)現(xiàn)新意。景觀雕塑設(shè)計(jì)并不是沒有變化，而是處處會(huì)有全新精彩不斷涌現(xiàn)。城市不銹鋼雕塑主要是用于城市的裝飾和美化。它的出現(xiàn)使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。

不銹鋼雕塑，它與近幾十年世界上流行的“公共藝術(shù)”、“景觀雕塑”、“環(huán)境雕塑”等概念，有著各有側(cè)重但又相通的含義。專業(yè)景觀雕塑它主要包括了設(shè)立在室外的，公共環(huán)境中的雕塑作品。不銹鋼雕塑它可分為紀(jì)念性、主題性、裝飾性和娛樂性四類。城市雕塑作為一種環(huán)境藝術(shù)，涉及到建筑、園林、道路、廣場(chǎng)等各方面因素。一座好的城雕只有放在合適的環(huán)境，才能顯示出它的美，起到點(diǎn)景，襯景的作用。景觀雕塑設(shè)計(jì)不銹鋼雕塑的表面一般都是用本身的顏色銀白色來處理，當(dāng)然也可根據(jù)需求，用汽車漆為雕塑做上不同的顏色效果。不銹鋼雕塑它有很多種造型，比如：幾何雕塑、圓雕、抽象雕塑等等，它的內(nèi)容豐富、可塑性很強(qiáng)。正是因?yàn)槿绱?，我們?cè)谠O(shè)計(jì)方面應(yīng)當(dāng)下足功夫，這樣才可以塑造出適合城市環(huán)境的不銹鋼雕塑。

城市銅雕是公共藝術(shù)中的一個(gè)內(nèi)容，但城市銅雕不僅是一個(gè)景觀物，隨著人們對(duì)于環(huán)境要求的日益提升，城市銅雕在與環(huán)境關(guān)系的公共性方面的要求也會(huì)越來越高，但是同樣，現(xiàn)代社會(huì)隨著人們對(duì)于精專業(yè)景觀雕塑神與文化歸屬感需求的不斷提高，城市銅雕在文化方面的公共性要求也在日益提高。城市銅雕矗立在高樓林立，景觀雕塑設(shè)計(jì)道路縱橫的城市中。給擁擠呆板的街道帶來了一絲靈動(dòng)，緩解了城市的浮躁之氣，讓這城市的喧囂歸于平靜，增加的人文之氣使物欲橫流的城市顯得不那么世俗。

清朝的銅佛像造像自成風(fēng)格，具有濃重的藏傳造像特點(diǎn)，但也帶有明顯的漢地造像工藝痕跡。清代早期，專業(yè)景觀雕塑大量來自西藏地區(qū)的造像被進(jìn)貢到宮廷之中，藏傳佛教造像做工精美，造型多樣，比例精準(zhǔn)，與漢地常見的單一、呆板的造像不同，因此藏傳佛教造像被皇室成員喜愛和推崇。然而，景觀雕塑設(shè)計(jì)在一件康熙晚期的諭旨中，康熙帝談到了他對(duì)藏傳佛教銅佛像的看法時(shí)說：“永樂年間宮中所造者為弟（第）一”?？梢?，康熙帝本人對(duì)明代永樂宮廷佛教造像十分推崇，認(rèn)為西藏的銅造像也深受其影響，水平也頗高。而且，他還指出近世佛造像水平不高，不及明代永樂造像和西藏地區(qū)的造像。由此，我們就不再奇怪，康熙宮廷造像中緣何帶有那么濃重的永宣宮廷造像遺風(fēng)